PERCEZIONE
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P E R C E Z I O N E
B)
L'esperienza percettiva è data dall'elaborazione soggettiva
(sulla base di interessi, abitudini, ecc.) dei dati offerti dagli organi di
senso. Tale elaborazione acquista la sua validità oggettiva se trova conferme
nelle sperimentazioni scientifiche.
·
Facciamo un es.: con l'esperienza
A) possiamo apprendere, mangiandoli, che certi funghi sono velenosi e altri
no; con l'esperienza B), sulla base di A), possiamo operare, già al momento
della raccolta, una selezione.
1.
Le sensazioni, perché si trasformino in percezioni, devono essere
integrate con dati mnemonici di passate esperienze (ad es. il dolore per aver
mangiato funghi velenosi), sulla base di interessi predominanti (ad es. voler
continuare a mangiare funghi), in vista di un'azione da compiere (ad es. una
raccolta sicura di funghi mangerecci).
2.
Tuttavia, siccome è impossibile distinguere il momento esatto in cui
si vivono le esperienze A) e B), in quanto il soggetto, nel mentre
"sente" può servirsi delle "percezioni altrui" (per cui,
ad es., non ha bisogno di "provare" personalmente quali funghi sono
velenosi e quali no), la psicologica contemporanea tende a parlare soltanto di
percezioni, inglobando in queste anche le sensazioni.
3.
L'altro motivo per cui essa parla soltanto di percezioni è che,
siccome s'intende per soggetto, generalmente, un individuo consapevole di sé,
si dà per scontato che in lui vi siano esperienze psichiche già in grado di
influenzare le sue sensazioni (per cui, ad es., se si cercano funghi
mangerecci è perché già si sa che sono gustosi).
1.
La nostra percezione dello spazio è tridimensionale (lunghezza,
altezza e profondità). Essa è dovuta allo schema rappresentativo esatto che
ci siamo fatti dello spazio occupato dalla nostra persona: questo spazio è il
punto costante di riferimento tra noi e gli oggetti circostanti.
2.
Un oggetto viene percepito nello spazio in quanto ha una posizione
nell'ambiente, ed è orientato verso una direzione rispetto a noi e rispetto
ad altri oggetti (destra/sinistra, avanti/indietro, alto/basso). L'oggetto cioè
si trova ad una certa distanza e ha una certa forma (inoltre può avere un
certo movimento, colore ecc.). Percepire lo spazio significa dunque percepire
i caratteri geometrici delle cose.
3.
Tuttavia, gli stimoli luminosi producono sulla retina delle immagini
bidimensionali, per cui ci si chiede: la percezione tridimensionale dello
spazio è una disposizione innata o l'acquisizione di un'esperienza?
4.
Nel tentativo di risolvere il problema (che per certi aspetti resta
ancora aperto) si è detto che lo stimolo offerto dalla percezione
dell'oggetto presenterebbe delle caratteristiche che ci consentono di
collocarlo alla distanza appropriata, sulla base della nostra passata
esperienza. Qui si possono offrire alcuni esempi a sostegno di questa tesi.
·
Grandezza familiare:
la grandezza di un oggetto, che appartiene ad una classe di oggetti che ci
sono familiari, fornisce, sulla base dell'esperienza passata, un indice della
sua distanza (ad es., se vediamo da lontano un'auto, la percepiamo non come
un'auto in miniatura o più piccola del normale, ma come un'auto normale
"a distanza").
·
Interposizione:
se l'immagine di un oggetto copre parzialmente l'immagine di un altro oggetto,
il primo viene percepito come più vicino del secondo.
·
Prospettiva lineare:
l'esperienza ci fa percepire come più distanti gli oggetti il cui angolo
visivo è più piccolo (ad es. in un viale gli ultimi alberi rispetto ai
primi).
·
Prospettiva aerea:
un oggetto, la cui superficie non viene percepita con precisione di dettagli,
viene collocato a una distanza maggiore.
·
Luce, ombra e colore:
una diversa intensità luminosa degli oggetti ci fornisce degli indici di
distanza.
1.
L'unico tempo che riusciamo realmente a percepire è il presente. Il
passato -affidato alla memoria- e il futuro -affidato all'immaginazione-, sono
rappresentazioni derivate per analogia e sempre in connessione col presente
(ad es. è impossibile immaginarsi un futuro completamente diverso dal
presente, così come è impossibile raffigurarsi il passato in maniera
fedele).
2.
La percezione del tempo varia a seconda dell'età e dell'esperienza. Ad
es. nel 6o anno di vita il bambino è in grado di distinguere la "mattina"
dalla "sera", nel 7o anno "ieri" da "domani",
nell'8o sa precisare l'idea di "stagione", nel 10o
ha coscienza che esiste una inevitabile e irreversibile successione degli avvenimenti
(nel senso cioè che il passato è "passato" per sempre).
3.
L'età influisce sulla percezione in questo senso, che per un
adolescente il tempo scorre troppo lento (poiché egli vuole raggiungere in
fretta l'autonomia garantita dalla maturità), mentre per l'adulto il tempo
scorre troppo in fretta (poiché ha la percezione che la sua vita sta per
finire).
4.
Questo ci fa altresì capire che la coscienza del tempo vissuto può
anche essere in contrasto con la misura oggettiva del tempo (orologio o
calendario): tono affettivo, emotività ecc. ci fanno sembrare lungo o breve
il tempo trascorso (ad es. la noia lo allunga, il piacere lo accorcia).
II
I)
La nostra esperienza quotidiana ci insegna che non percepiamo dei singoli
stimoli (dalla cui somma giungiamo a "ricostruire" gli oggetti), ma
vediamo immediatamente gli oggetti nella loro unitarietà-totalità-significatività-permanenza
(ad es. percepiamo subito che un libro è un libro prima ancora d'averlo
aperto e sfogliato), e li vediamo come "distinti" dagli altri
oggetti circostanti (ad es. una matita appoggiata sul foglio la vediamo
distinta dal foglio).
II)
I fatti però dimostrano che non sempre il mondo fisico degli oggetti coincide
esattamente con quello che noi riusciamo a percepire (mondo fenomenico). Un
fenomeno può essere percepito senza esserci fisicamente o, al contrario, pur
essendoci, noi non riusciamo a vederlo, o addirittura riusciamo a vedere una
cosa diversa da quella che veramente c'è (vedi ad es. il mimetismo bellico,
le illusioni ottiche, geometriche, i miraggi ecc.). Spesso i sensi ci
ingannano e solo coll'esperienza riusciamo a cogliere la vera realtà.
III)
Le illusioni sono di origine interna, psichica, soggettiva. Se immergiamo un
cucchiaino in un bicchier d'acqua ci sembra spezzato, benché la sensazione
visiva trasmetta alla retina solo una deviazione. A volte l'illusione è
dovuta allo stato emotivo (ad es. se siamo soli e abbiamo paura, ogni minimo
rumore ci sembrerà sospetto).
IV)
Questo cosa ci fa capire? Che la percezione non ci fornisce una copia
fotografica della realtà esterna, ma è una funzione psichica che elabora i
dati forniti dai ricettori sensoriali, subordinando le singole sensazioni al
tutto, per cui i particolari acquistano un aspetto diverso a seconda del tutto
al quale appartengono. La percezione dell'insieme precede sempre quella delle
singole parti. Ovvero il modo più comune di percepire un oggetto è quello
della percezione globale o sincretica. L'analisi dei nessi logici interviene
in un secondo momento, ed è questa che permette veramente di possedere un
oggetto. Alla fine la sintesi ricompone i dati dell'analisi nel tutto.
V)
Alcuni esempi. Se un ragazzo a scuola ruba di frequente, si può pensare che
provenga da un ambiente economicamente povero, ma se si scopre che è di
condizione agiata, allora le cause dei suoi furti vanno cercate nella sfera
psicologica. Entrando in una scuola è cosa normalissima trovare nelle aule
dei quaderni coi fogli bianchi, ma per chi ha una coscienza ecologica sarebbe
molto più naturale che vi fossero dei quaderni fatti con carta riciclata.
VI)
In ogni totalità che percepiamo possiamo sempre distinguere la parte che
risalta (la figura che ha una forma nitida) da quella che resta (informe,
indifferenziata) nello sfondo (ad es. la classica figura di Rubin: un vaso e
due profili umani). Il contorno appartiene alla figura che delimita e non allo
sfondo; la figura (che è più vicina) ha un'estensione definita, lo sfondo
(che è lontano) si estende senza limiti; la figura attira di più, si ricorda
meglio, e ha un colore di superficie; tutti gli elementi di una figura hanno
qualcosa in comune tra loro e di diverso dallo sfondo, e viceversa.
VII)
La costanza percettiva è la tendenza della percezione a conservare
caratteristiche costanti nel tempo e nello spazio, entro certi limiti, pur al
variare oggettivo delle situazioni di stimolazione (ad es. il nostro corpo
mantiene una temperatura superiore di poco ai 36o pur al variare
delle condizioni climatiche). La cosa fa problema perché mentre prima
dicevamo che la corrispondenza tra oggetto fisico e oggetto fenomenico non è
sempre possibile, in quanto possiamo cadere nell'illusione, ora invece
dobbiamo sostenere che può esistere una corrispondenza anche se la
stimolazione varia notevolmente.
VIII)
La costanza percettiva ci permette di prendere sempre delle decisioni basate
sulle "reali" caratteristiche degli oggetti e dell'ambiente,
nonostante le eventuali variazioni con cui gli oggetti si possono manifestare
(stimolando i nostri sensi). In altre parole, i fenomeni di costanza ci
consentono di cogliere e riconoscere gli oggetti nelle più svariate e
sfavorevoli condizioni di presentazione (ad es. di luminosità).
IX)
Le costanze possono essere di grandezza, forma, colore (o cromatica) e
chiarezza.
·
Grandezza: una persona alta 1,70
m., che si trovi a 2 m. o a 10 m., appare conservare la propria grandezza,
nonostante che le dimensioni della sua immagine nella retina cambino
notevolmente.
·
Forma: se osserviamo un disco
posto in posizione inclinata, esso ci apparirà ancora come un cerchio,
nonostante che l'immagine proiettata sulla retina sia un'ellisse.
·
Colore: se osserviamo un oggetto
bianco con un'illuminazione rossa, l'oggetto viene sempre percepito di colore
bianco.
· Chiarezza: se noi osserviamo un pezzo di carta nera alla luce diurna di una finestra, possiamo costatare ch'esso appare costantemente nero, malgrado che la quantità di luce riflessa dalla sua superficie vari in misura considerevole.
Alberto Amitrani, Raffaella Di Marzio "UN COMPUTER PER AMICO
Percorsi multimediali" - Garamond
Il nostro modo di vedere la realtà non è "obiettivo", ma dipende dalle nostre esperienze in base alle quali elaboriamo le realtà recepite dai sensi. Una stessa realtà viene percepita dalle persone in modo diverso e questa diversità può creare talvolta disagio e conflitti nelle relazioni interpersonali. Nel processo comunicativo interpersonale ciascuno dei partners percepisce se stesso e l'altro in modo soggettivo, cioè influenzato dagli atteggiamenti, i valori e le opinioni personali. Questi aspetti soggettivi consentono all'individuo di inserire le informazioni che riceve dal mondo esterno in un sistema di riferimento stabile che gli permette di adattarsi all'ambiente, ma, nello stesso tempo, contribuisce a rendere il processo comunicativo ancora più complesso e difficilmente controllabile. Ci sono, poi, dei fattori che possono influenzare la comunicazione creando difficoltà di vario genere. Tra questi elementi di disturbo nella comunicazione interpersonale si possono ricordare lo stereotipo e il pregiudizio. Lo stereotipo si può definire come quel meccanismo che ci fa interpretare la realtà non in base all'esperienza, ma in base al modello che un determinato gruppo si è costruito di quella realtà. Gli stereotipi non solo non ci permettono di cogliere la realtà come essa è, ma possono anche disturbare in modo consistente la comunicazione interpersonale. Il pregiudizio, invece, è un atteggiamento sfavorevole verso una persona o una categoria di persone che non si modifica neanche in presenza di informazioni contrarie. Il pregiudizio non permette di recepire in pieno le informazioni ricevute poiché esse vengono filtrate in modo da cogliere solo quelle che confermano la propria convinzione. Sia gli stereotipi che i pregiudizi disturbano la comunicazione interpersonale anche se hanno l'innegabile vantaggio di semplificare molto la realtà e di risparmiare energia e conflitti all'individuo. Altri fattori che influenzano la percezione di sé e dell'altro nella comunicazione sono:- le caratteristiche individuali; - il modo di conoscere e strutturare mentalmente la realtà; - gli stati emozionali che influenzano notevolmente la percezione che la persona ha di sé e dell'altro; - l'attribuzione di intenzioni che non corrispondono alla realtà giudicando il comportamento del partner comunicativo in senso negativo senza avere chiesto conferma della percezione soggettiva: spesso le intenzioni del partner non sono quelle che sembrano; - persuasione egocentrica in base alla quale si pensa che l'unico modo di vedere il mondo esterno sia il proprio; - effetto alone: quando si coglie un aspetto positivo o negativo si tende ad estenderlo a tutta la persona; così accade che, se abbiamo di una persona una impressione globalmente negativa, tendiamo a sottovalutarne i tratti positivi.